最近我們青少年聚會的進度讀到馬太福音的豫言，著實的非常精彩。以前我每次讀有關啟示錄的豫言，都覺得事不關己，沒有很深的體認跟摸著。不過一次又一次的研讀讓我不得不儆醒起來，是的，聖經的路正一步步的實現了。
我現在終於有一個活著的明確盼望『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。』馬太二十四:14。這是我們每個基督徒的使命吧！願國度的福音傳遍天下，迎接基督的再來。在世的時候應該好好的愛主，享受這位有盼望的基督，不要在白色大寶座的審判當中被扔到地底唉哭切齒，空中的筵席是我的！！！！哈哈！！！
我承認我想偷懶一下，直接轉載慶禎寄給我們的文，不過真的很精彩，各位朋友們，我不願到時候我自己在千年國喜樂，看著自己的親朋好友在黑暗裡痛哭。福音白馬永遠是跑第一的！
【從 聖 經 的 豫 言 看 世 界 的 局 勢 與 基 督 的 再 來】
壹、聖經中關乎世界的局勢的豫言
一、聖經中對於世界局勢的豫言，最基要的記載是在但以理書二章
1、但以理二章的大人像－豫表地上列國的興衰
因著以色列的背叛，神暫時撇棄他們，而把地上的政權和統治託付給外邦，第一個大帝國是巴比倫 (金頭) (但二37~38)，接著是瑪代和波斯， (銀胸和銀臂) (但二39)，希臘 (銅腹) (但二39)，羅馬 (鐵腿) (但二40)
2、半泥半鐵的腳和腳趾頭所代表的十個國家，必要在末期興起
3、十國要在末七出現，根據歷史所應驗的事實和大災難「一七之半」的計算，這個七是指七年
(a) 前三年半那敵基督必興起，與多人訂立盟約
(b) 後三年半他開始逼迫聖民，行毀壞和可憎的事，最後審判臨到他身，永遠滅亡 (啟十九20)
4、基督在「末七」結束時如大石頭，擊打敵基督的國 (十國)，將其消滅；然後這大石頭變成一座大山充滿天下，地上的國就成了主和基督的國 (但二35，啟十一15)
二、整個圍繞著地中海一帶的歷史，完全按但以理書的豫言應驗了
1、先是巴比倫，接著是瑪代和波斯，第三是希臘，第四是羅馬
2、在兩腿所代表的東西羅馬和將來要興起的十國之間，還有一段很長的時期
(a) 因聖殿已被毀，猶太人也分散世界各地，迦南地也荒廢了，因此這段期間，列國興衰就沒有記載
(b) 這段時間為召會時期，但以理沒有題及，因為召會是一個奧秘，當時還未啟示出來 (弗三5)
貳、基督來臨和世代終結的兆頭
一、認識神所截定的七十個七 (但九24~27)
1、第一截是七個七：從出令重建耶路撒冷，到聖殿重建完成，共四十九年
2、第二截六十二個七：從耶路撒冷重建完成，到受膏者(彌賽亞--基督)被剪除共四百三十四年
3、第三截一個七：
(a) 開始於敵基督與以色列立七年盟約
(b) 一七之半，敵基督要毀約，止息以色列人向神的祭祀與奉獻，並逼迫敬畏神的人(但九27，啟十二14~17)。他要在聖殿中立起可憎的偶像代替神，且要大行毀壞，造成荒涼(太二四25)。直到基督來到地上，用他口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他 (帖後二8，啟十九19~20)
二、世代終結的兆頭
1、敵基督的出現與羅馬帝國的復興
(a) 啟示錄十三章一節給我們看見，那表徵敵基督的獸出自於地中海，這獸有七頭十角
(b) 獸的七頭是羅馬帝國的七位該撒。其中六位已經傾倒了(啟十七10)，要來的敵基督是第七位
(c) 他要從地中海周圍一個國家出來，得著十王的擁護，統合成一個大帝國，就是復興的羅馬帝國
(d) 他要與以色列訂七年盟約，允許他們自由敬拜神
(e) 過了三年後敵基督要被殺，然後第五位該撒，就是尼羅死了的靈要從無底坑上來，進入他的屍體裏，使他活過來成為第八位該撒 (啟十三3，十七8~11)
(f) 他要毀約逼迫以色列人和基督徒，並在聖殿立起他的偶像 (太二四15、帖後二4)，直到所定之完全的毀壞傾倒在那使聖地荒涼者---敵基督身上
(g) 在大災難之前，復興的羅馬帝國有十王要興起，他們要與敵基督合一，抵擋神並逼迫神的百姓。這十王就是尼布甲尼撒所夢見大像的十個腳趾 (但二42)，他們和他們的國都要歸順敵基督 (啟十七17)
(h) 如今，歐洲的整個局勢正朝著聖經預言的方向快速推進，為著羅馬帝國的復興，那時敵基督就要出現；他一旦與以色列立七年之約，就是末七的開始
2、以色列的復興
(a) 對信徒而言，無花果樹是這世代終結的兆頭。無花果樹象徵以色列，在馬太二十一章十九節被咒詛，經過漫長的冬天，從第一世紀直到1948年，以色列得著復國，那就是『發嫩』了
(b) 又過了二十年，於1967年，以色列奪回了耶路撒冷，那是『長葉』了。這指明夏天近了，以色列完全復興的日子已經不久了 (太二四32~33)
3、聖殿的重建
(a) 末七的前三年半，敵基督要支持以色列人，准許他敬拜神
(b) 後三年半敵基督要使祭祀與供獻止息 (但十二7)，代以他自己的偶像
(c) 因此聖殿必須重建，以色列人才能向神敬拜並獻祭，敵基督才能立起他的像
4、大災難
(a) 今世末了的三年半，乃是大災難時期。這樣的災難，從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生 (太二四21)
(b) 這時期要開始於第七印的第五號 (啟九1~11)，結束於七碗的第七碗 (啟十六1~21)，這就是『那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』(啟三10)
(c) 一面是神用超自然的災害審判整個宇宙；一面是撒旦和敵基督要盡所能的毀滅，傷害人類並要逼迫猶太人和基督徒 (啟十二7~13，17)
5、得勝聖徒被提
(a) 在大災難之前，得勝者要先被提，留下尚未成熟的大體信徒，在地上經過大災難
(b) 所以我們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮累住我們的心，(路二一34)，而無法被提
參、基督的來臨 (巴路西亞，意「同在」)
一、基督的來臨的隱密部分開始於男孩子被提到神寶座那裡 (啟十二5，十四1)，初熟的果子被提到天上的錫安山 (啟十四1-5)，以及今世活著的其他得勝信徒被提到基督面前 (路二一36，太二四39-42，啟三10)
二、基督來臨的隱密部分繼續於大災難開始時祂降臨到空中，隱藏在空中 (啟十1)
三、基督公開的來臨，祂要坐在雲上，提接大體的信徒，包括大災難期間留在地上的信徒，以及歷代死了復活的信徒 (帖前四15~17，太二五1~12，啟十四14~16)
四、基督公開的來臨結束於祂從空中駕著雲降臨在橄欖山，完成祂的巴路西亞 (太二四27，30)
肆、基督來臨時所要作的
一、提接信徒
1、得勝者的被提：
(a) 歷代殉道的得勝聖徒復活被提到神的寶座前 (啟十二5，11，腓三10，11)
(b) 今世活著的初熟得勝者，被提到天上錫安山 (啟十四 1~5)
(c) 今世活著的其他得勝者被提到基督面前 (啟三10，路 二一36，太二四39-42)
2、大體的信徒被提：
(a) 歷代已死的大體聖徒復活(包括大災難中的殉道者---啟二十4，6，十五2)被提到空中
(b) 今世活著的大體信徒與前者一起被提到空中與主相遇 (帖前四15~17，啟十四14~16)
(c) 他們都要站在基督審判台前受審判 (林後五10，林前四5，太二五19) 以決定他們是否能得獎賞有分於羔羊的婚筵 (啟十九7~9，太二二2~14，二五10) 或受懲治，在黑暗裡哀哭切齒
二、審判信徒
1、在信徒復活與活著還存留的信徒一同被提到空中時 (帖前15~17，林前十五51~52)
2、審判信徒的生活工作，獎賞得勝者，他們要被請赴羔羊的筵，作基督的新婦 (啟十九7~9) 並與祂一同作王；懲罰失敗者，使他們失去國度的享受，在外面黑暗哀哭切齒 (太二十五30)
三、毀滅敵基督者
1、基督要帶著祂迎娶的得勝者，作祂的新婦軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰
2、基督在那裡踹神烈怒的大酒醡 (啟十四19)，血要高到馬的嚼環 (啟十四20)，祂的衣服就蘸滿了血 (啟十九13)
3、基督要用祂來臨的顯現廢掉敵基督 (帖後二8)
四、拯救以色列人
1、基督要像閃電一樣向以色列人顯現 (太二四27)
2、那時敵基督率領大軍圍攻以色列人和耶路撒冷。正危急的時候，基督帶著能力和大榮耀駕雲而來 (太二四30) ，為他們擊殺敵基督和他的軍隊 (亞十四1~5，12~14)
3、於是以色列人必仰望祂 (亞十二10)，祂就作了他們的救主使以色列全家得救 (羅十一25~26)
五、審判萬民
1、基督要坐在神榮耀的寶座上，審判活著的列國，把萬民彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣
2、那些聽從永遠的福音，且善待受苦信徒的『綿羊』，就要蒙福，得算為義，以承受創世以來為他們預備的國；但那些不聽從的『山羊』就要受咒詛，並永遠滅亡 (啟十四6~7，太二五31~46)
我現在終於有一個活著的明確盼望『這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。』馬太二十四:14。這是我們每個基督徒的使命吧！願國度的福音傳遍天下，迎接基督的再來。在世的時候應該好好的愛主，享受這位有盼望的基督，不要在白色大寶座的審判當中被扔到地底唉哭切齒，空中的筵席是我的！！！！哈哈！！！
我承認我想偷懶一下，直接轉載慶禎寄給我們的文，不過真的很精彩，各位朋友們，我不願到時候我自己在千年國喜樂，看著自己的親朋好友在黑暗裡痛哭。福音白馬永遠是跑第一的！
【從 聖 經 的 豫 言 看 世 界 的 局 勢 與 基 督 的 再 來】
壹、聖經中關乎世界的局勢的豫言
一、聖經中對於世界局勢的豫言，最基要的記載是在但以理書二章
1、但以理二章的大人像－豫表地上列國的興衰
因著以色列的背叛，神暫時撇棄他們，而把地上的政權和統治託付給外邦，第一個大帝國是巴比倫 (金頭) (但二37~38)，接著是瑪代和波斯， (銀胸和銀臂) (但二39)，希臘 (銅腹) (但二39)，羅馬 (鐵腿) (但二40)
2、半泥半鐵的腳和腳趾頭所代表的十個國家，必要在末期興起
3、十國要在末七出現，根據歷史所應驗的事實和大災難「一七之半」的計算，這個七是指七年
(a) 前三年半那敵基督必興起，與多人訂立盟約
(b) 後三年半他開始逼迫聖民，行毀壞和可憎的事，最後審判臨到他身，永遠滅亡 (啟十九20)
4、基督在「末七」結束時如大石頭，擊打敵基督的國 (十國)，將其消滅；然後這大石頭變成一座大山充滿天下，地上的國就成了主和基督的國 (但二35，啟十一15)
二、整個圍繞著地中海一帶的歷史，完全按但以理書的豫言應驗了
1、先是巴比倫，接著是瑪代和波斯，第三是希臘，第四是羅馬
2、在兩腿所代表的東西羅馬和將來要興起的十國之間，還有一段很長的時期
(a) 因聖殿已被毀，猶太人也分散世界各地，迦南地也荒廢了，因此這段期間，列國興衰就沒有記載
(b) 這段時間為召會時期，但以理沒有題及，因為召會是一個奧秘，當時還未啟示出來 (弗三5)
貳、基督來臨和世代終結的兆頭
一、認識神所截定的七十個七 (但九24~27)
1、第一截是七個七：從出令重建耶路撒冷，到聖殿重建完成，共四十九年
2、第二截六十二個七：從耶路撒冷重建完成，到受膏者(彌賽亞--基督)被剪除共四百三十四年
3、第三截一個七：
(a) 開始於敵基督與以色列立七年盟約
(b) 一七之半，敵基督要毀約，止息以色列人向神的祭祀與奉獻，並逼迫敬畏神的人(但九27，啟十二14~17)。他要在聖殿中立起可憎的偶像代替神，且要大行毀壞，造成荒涼(太二四25)。直到基督來到地上，用他口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他 (帖後二8，啟十九19~20)
二、世代終結的兆頭
1、敵基督的出現與羅馬帝國的復興
(a) 啟示錄十三章一節給我們看見，那表徵敵基督的獸出自於地中海，這獸有七頭十角
(b) 獸的七頭是羅馬帝國的七位該撒。其中六位已經傾倒了(啟十七10)，要來的敵基督是第七位
(c) 他要從地中海周圍一個國家出來，得著十王的擁護，統合成一個大帝國，就是復興的羅馬帝國
(d) 他要與以色列訂七年盟約，允許他們自由敬拜神
(e) 過了三年後敵基督要被殺，然後第五位該撒，就是尼羅死了的靈要從無底坑上來，進入他的屍體裏，使他活過來成為第八位該撒 (啟十三3，十七8~11)
(f) 他要毀約逼迫以色列人和基督徒，並在聖殿立起他的偶像 (太二四15、帖後二4)，直到所定之完全的毀壞傾倒在那使聖地荒涼者---敵基督身上
(g) 在大災難之前，復興的羅馬帝國有十王要興起，他們要與敵基督合一，抵擋神並逼迫神的百姓。這十王就是尼布甲尼撒所夢見大像的十個腳趾 (但二42)，他們和他們的國都要歸順敵基督 (啟十七17)
(h) 如今，歐洲的整個局勢正朝著聖經預言的方向快速推進，為著羅馬帝國的復興，那時敵基督就要出現；他一旦與以色列立七年之約，就是末七的開始
2、以色列的復興
(a) 對信徒而言，無花果樹是這世代終結的兆頭。無花果樹象徵以色列，在馬太二十一章十九節被咒詛，經過漫長的冬天，從第一世紀直到1948年，以色列得著復國，那就是『發嫩』了
(b) 又過了二十年，於1967年，以色列奪回了耶路撒冷，那是『長葉』了。這指明夏天近了，以色列完全復興的日子已經不久了 (太二四32~33)
3、聖殿的重建
(a) 末七的前三年半，敵基督要支持以色列人，准許他敬拜神
(b) 後三年半敵基督要使祭祀與供獻止息 (但十二7)，代以他自己的偶像
(c) 因此聖殿必須重建，以色列人才能向神敬拜並獻祭，敵基督才能立起他的像
4、大災難
(a) 今世末了的三年半，乃是大災難時期。這樣的災難，從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生 (太二四21)
(b) 這時期要開始於第七印的第五號 (啟九1~11)，結束於七碗的第七碗 (啟十六1~21)，這就是『那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』(啟三10)
(c) 一面是神用超自然的災害審判整個宇宙；一面是撒旦和敵基督要盡所能的毀滅，傷害人類並要逼迫猶太人和基督徒 (啟十二7~13，17)
5、得勝聖徒被提
(a) 在大災難之前，得勝者要先被提，留下尚未成熟的大體信徒，在地上經過大災難
(b) 所以我們要小心，恐怕因酗酒、沉醉並今生的思慮累住我們的心，(路二一34)，而無法被提
參、基督的來臨 (巴路西亞，意「同在」)
一、基督的來臨的隱密部分開始於男孩子被提到神寶座那裡 (啟十二5，十四1)，初熟的果子被提到天上的錫安山 (啟十四1-5)，以及今世活著的其他得勝信徒被提到基督面前 (路二一36，太二四39-42，啟三10)
二、基督來臨的隱密部分繼續於大災難開始時祂降臨到空中，隱藏在空中 (啟十1)
三、基督公開的來臨，祂要坐在雲上，提接大體的信徒，包括大災難期間留在地上的信徒，以及歷代死了復活的信徒 (帖前四15~17，太二五1~12，啟十四14~16)
四、基督公開的來臨結束於祂從空中駕著雲降臨在橄欖山，完成祂的巴路西亞 (太二四27，30)
肆、基督來臨時所要作的
一、提接信徒
1、得勝者的被提：
(a) 歷代殉道的得勝聖徒復活被提到神的寶座前 (啟十二5，11，腓三10，11)
(b) 今世活著的初熟得勝者，被提到天上錫安山 (啟十四 1~5)
(c) 今世活著的其他得勝者被提到基督面前 (啟三10，路 二一36，太二四39-42)
2、大體的信徒被提：
(a) 歷代已死的大體聖徒復活(包括大災難中的殉道者---啟二十4，6，十五2)被提到空中
(b) 今世活著的大體信徒與前者一起被提到空中與主相遇 (帖前四15~17，啟十四14~16)
(c) 他們都要站在基督審判台前受審判 (林後五10，林前四5，太二五19) 以決定他們是否能得獎賞有分於羔羊的婚筵 (啟十九7~9，太二二2~14，二五10) 或受懲治，在黑暗裡哀哭切齒
二、審判信徒
1、在信徒復活與活著還存留的信徒一同被提到空中時 (帖前15~17，林前十五51~52)
2、審判信徒的生活工作，獎賞得勝者，他們要被請赴羔羊的筵，作基督的新婦 (啟十九7~9) 並與祂一同作王；懲罰失敗者，使他們失去國度的享受，在外面黑暗哀哭切齒 (太二十五30)
三、毀滅敵基督者
1、基督要帶著祂迎娶的得勝者，作祂的新婦軍隊，前來與敵基督和他以下的諸王，並他們的眾軍，在哈米吉頓爭戰
2、基督在那裡踹神烈怒的大酒醡 (啟十四19)，血要高到馬的嚼環 (啟十四20)，祂的衣服就蘸滿了血 (啟十九13)
3、基督要用祂來臨的顯現廢掉敵基督 (帖後二8)
四、拯救以色列人
1、基督要像閃電一樣向以色列人顯現 (太二四27)
2、那時敵基督率領大軍圍攻以色列人和耶路撒冷。正危急的時候，基督帶著能力和大榮耀駕雲而來 (太二四30) ，為他們擊殺敵基督和他的軍隊 (亞十四1~5，12~14)
3、於是以色列人必仰望祂 (亞十二10)，祂就作了他們的救主使以色列全家得救 (羅十一25~26)
五、審判萬民
1、基督要坐在神榮耀的寶座上，審判活著的列國，把萬民彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣
2、那些聽從永遠的福音，且善待受苦信徒的『綿羊』，就要蒙福，得算為義，以承受創世以來為他們預備的國；但那些不聽從的『山羊』就要受咒詛，並永遠滅亡 (啟十四6~7，太二五31~46)
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